11.08.2026, 09:05 
Во встрече приняли участие епископ Россошанский и Острогожский Дионисий, руководитель Комиссии по канонизации святых Воронежской митрополии; клирик Щигровской епархии, заведующий сектором почитания новомучеников историко-архивного отдела Курской епархии протоиерей Владимир Русин; магистр церковной истории, клирик Владимирского храма города Воронежа диакон Павел Строков, а также священнослужители, историки, краеведы, неравнодушные воронежцы разных возрастов и профессий. Организаторами вечера выступили малые православные братства во имя свт. Тихона Задонского и прп. Силуана Афонского при поддержке Воронежской епархии.
«Буевское» дело и живые люди
Вечер был посвящен трагичной дате в истории нашего города и Русской Православной Церкви. Ежегодно 2 августа РПЦ вспоминает десять воронежских новомучеников, принявших смерть за Христа в окрестностях города Воронежа в 1930 году. Это архимандрит Тихон (Кречков), иеромонахи Георгий (Пожаров) и Кирилл (Вязников), священники Иоанн Стеблин-Каменский, Сергий Гортинский, Феодор Яковлев, Александр Архангельский, Георгий Никитин, а также миряне Евфимий Гребенщиков и Петр Вязников. Более подробно на вечере о них рассказал диакон Павел Строков.
– Десять человек проходили по «буевскому» делу, в 1930 году они были расстреляны. Их обвиняли в создании контрреволюционно-монархической организации. Но когда начинаешь смотреть материалы дела – семь довольно объемных томов – становится понятно, что версия следствия, как говорят историки, в общем-то, не соответствует действительности. Скорее всего, это не была какая-то организация. Это были люди, живые люди, верные Богу, Церкви, которые попали в жернова гонений на Церковь 1929–1930 годов. По всей видимости, они не занимались политической борьбой с советской властью и практически не участвовали в церковно-политических противостояниях, они стремились лишь сохранить свою веру, сохранить Церковь, – рассказал диакон.
Далекий путь
Отдельно Павел Строков остановился на личности протоиерея Иоанна Стеблина-Каменского – пожалуй, самого яркого представителя из десяти воронежских новомучеников. Он был родом из Санкт-Петербурга, окончил Морской кадетский корпус.
– В 1919–1921 годах он завершал карьеру на флоте в Петрограде и тогда стал приходить к церковному служению, в нем созревала решимость всей жизнью послужить Богу. Это было время служения священномученика Вениамина (Казанского), происходил расцвет церковной жизни в Петрограде, время, когда родилось знаменитое Александро-Невское братство, из которого вышло немало святых. Отец Иоанн был участником этого необыкновенного духовного подъема, который был тогда в Петрограде. Верующие люди собирались не только в храме, но и по домам. Вместе читали Евангелие, молились, обсуждали важные вопросы современности. В какой-то момент за такие встречи отец Иоанн был арестован и отправлен на Соловки. Сохранились его удивительные письма из лагеря своим духовным чадам, братьям и сестрам во Христе. В них содержатся очень глубокие размышления о христианской жизни. Эти письма можно сравнить с письмами, вошедшими в известную уникальную книгу другого исповедника веры – архимандрита Сергия (Савельева) – «Далекий путь». Безусловно, письма отца Иоанна Стеблина-Каменского представляют огромную ценность для современного верующего читателя, – подчеркнул диакон Павел.
После освобождения из Соловецкого лагеря отца Иоанна Стеблина-Каменского выслали в Воронеж, на родину ему возвращаться запретили. Это произошло в ноябре 1927 года. В Воронеже после ареста архиепископа Петра (Зверева) и отправки сначала в Москву, а потом на Соловки паства буквально осиротела. Не стало здесь такого пастыря, который собирал бы церковный народ. Во многом отец Иоанн стал таким пастырем. Он служил в Покровском девичьем монастыре. И первое, что он сделал здесь – организовал пересылку помощи владыке Петру и другим воронежским арестованным священнослужителям. Собирание верующих в духе верности Богу и Церкви не прекращалось. Затем последовал очередной арест, и 2 августа 1930 года протоиерея Иоанна расстреляли вместе с другими участниками так называемого «буевского» дела.
Вызов современникам
Участники встречи говорили также еще об одном трагичном месте на карте нашего города. Это Дубовка в поселке Сомово – место захоронения жертв советских репрессий 1937–1938 годов.
– Сейчас мы все ищем какие-то значимые для нас скрепы, которые могли бы объединить наш народ, открыть пути к возрождению жизни на русской земле. Меня очень радует звучащий в последнее время призыв к возрождению традиционных ценностей. Мы видим, как этот вызов обращен к современным людям. Сейчас, в эпоху постмодерна, когда у каждого своя истина, у каждого свое представление о любви, о свободе, о вере, это становится действительно очень важным. Но нужно помнить, что традиционные ценности основываются прежде всего на обращении человека к Богу и на понимании и видении в другом человеке образа Божьего. Того образа, который в XX веке был попран, растоптан, который всячески старались уничтожить. Это было восстание против Бога и против человека. по России таких мест, как Дубовка, очень много. И чтобы говорить всерьез о возврате к традиционным ценностям, нужно говорить именно об этой памяти, – отметил председатель воронежского православного братства во имя свт. Тихона Задонского Евгений Федосов.
Становясь единым целым
Епископ Россошанский и Острогожский Дионисий поблагодарил всех пришедших в этот день в Зал собраний Благовещенского кафедрального собора и в первую очередь – малые православные братства, которые много усилий с большой любовью прилагают к увековечиванию памяти новомучеников.
– Это не ментальные чувства, не просто какие-то воспоминания. Память – это полное соединение с кем-то. Это означает, что мы соединяемся с тем человеком, как бы растворяемся в нем, становимся с ним единым целым во Христе, в Боге. Поэтому и память о новомучениках – это не просто вспоминать о том, что жили такие-то люди, знать о них какую-то информацию. Хотя это необходимо. Но это, конечно же, в первую очередь, соединение с этими людьми. И вот это соединение – наверное, основное для верующих людей. Безусловно, основная цель наша – быть вместе, быть едиными с той церковью, которая жила на нашей земле в прошлом, быть едиными со всеми христианами, – отметил владыка Дионисий.
В ходе вечера также прозвучали фрагменты из писем новомучеников, музыка, духовная поэзия.